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簡介 | 緣起 | 法門 | 成份 | 功能 | 品質驗證 | 獎項 | 大悲咒 | 價目表 | 正貨驗證編碼查詢  

法門

[]方便法門

**緣起【燒香】意義
  許多人燒了一輩子的香,卻不知道燒香的真正意義,更不知道在燒香時候也可幫助進行修法、消除孽障、增長智慧、廣增善緣、增長悲心、往生西方極樂等成就。這種運用燒香來修行的法門,就叫做【煙貢聚資法門】,顧名思義是運用燒香來聚集福德資糧的一種方便法門。
  《佛說修行是透過外在有形和無形的種種法門,啟發內在每個人自身的佛性。》運用燒香來聚集福德資糧的方式,乃是藉由修行者每天燒香時,再賦予觀念思量和持咒及發悲心的法門,使燒香的意義更趨圓滿。能日漸成就資糧減少修行過程的障礙,可說是一種自利利他極具方便和有益的最佳法門。然而,在進行【煙貢聚資法門】的過程中,行者應瞭解和具備如下認知。

**上供【佛、菩薩】意義
  首先是要瞭解上供諸佛菩薩的意義。身為一個凡夫俗子,不管你是大德善人或修行那一種法門的行者,每天進行供養是必要的功課。因供養可以廣增善緣和福報功德。或令現受孽報者得以延緩孽報或罪孽輕受,眾生才有更多的時間讓罪孽深重的命運喘一口氣及有更多時間修行,這種轉好的因緣改變全因從供養當中所獲的福報。
  《佛說阿彌陀經》偈頌:「不可以少善根福德因緣得生彼國」,這一段經文指的是能夠到西方極樂世界的人,都是具足善根福德因緣的大德善人。
  《佛說阿彌陀經》偈頌:「其土眾生,常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國,飯時經行。」 這一段經文指的是已經往生西方極樂世界的人,每天時刻都在供養「十萬億佛」。反觀我們這娑婆世界的人,怎可以不向十方法界諸佛菩薩禮拜供養?

**下施【眾生】意義
  再者是要瞭解下施諸眾生的意義。佛說諸眾生都是本具佛性的未來佛,在供養的時候應以平等性對待,不能只是供養諸佛菩薩,而是要兼備下施諸眾生,才能與諸佛菩薩本願互相感應。尤如許多大菩薩:「 觀世音、地藏、文殊、普賢、等等諸佛菩薩都是繁念於諸眾生,並發種種不可思議的大願,以渡諸眾生為志。」是故修行者亦應發平等心,除了上供諸佛菩薩,也應下施諸眾生,如此【上供下施】才符合佛的本旨。
  許多修行人常感慨孽障深重,修行不易,或是修行數十年仍未有突破,一點感應或消息都沒有。若能回視六道眾生及諸佛菩薩的大悲願力,當下就能相應。許多修行者只知道供養諸佛菩薩卻忽略了下施諸眾生。殊不知道諸佛菩薩均是以能成就諸眾生為資糧,諸眾生就是福田的所在。如修行者離諸眾生愈遠則成就愈慢,愈近則成就愈快,因佛法不離【世間法】。
  《維摩經》偈頌:「上方有眾香世界,眾生聞香入律,自然止惡生善。」 這一段經文指的是燒香供養六道眾生,能令聞香者受戒律,並且息滅惡念而生出善念。然而在這娑婆世界的人也同樣適用,因為好的華香自然會讓聞者生出喜悅。平素有修行的行者會增長般若智慧,沒有任可修行者也能生出向佛的善念。
  尤其重要的是六道眾生當中,有諸多眾生尚會覺知病痛和饑餓,這些眾生全靠佛教寺院每天的下施,才能稍解饑渴。而身為一個佛教徒,應該分擔一些諸佛菩薩家業,普令一切六道眾生聞香獲益,滿足六道眾生的需要,如此結緣,日積月累,將是成就福德的最佳資糧。而作供養的華香必需具足【上供下施】的功能,所謂上供即是供養諸佛菩薩,下施即是佈施諸眾生。坊間一般的香品皆未如法度皆不足具【上供下施】的功用。選用【五香、五寶、五穀、五藥、五甘露】這些全是娑婆世界上供諸佛菩薩最好的東西,而下施諸眾生則必需另加【舍利、甘露丸、甘露、經咒】使諸眾生佳能攝受而獲益。【息增懷誅香】則是依據【上供下施】的緣法配方寶典而成。

**平等【上供下施】六道眾生法門
  行者務必瞭解【息增懷誅香】是足具備【上供下施】的功能,故可進行【煙貢聚資法門】的助緣。六道眾生中的【三善道】天道《諸佛菩薩》、修羅道《諸佛菩薩的坐下》、人道《人》。【三惡道】畜生道、餓鬼道、地獄道。六道眾生均可得聞【息增懷誅香】攝取最佳資糧而獲益。
  焚燒【息增懷誅香】時如能同時加誦六字大明咒:《唵嘛呢叭咪吽》自可增加上供下施六道眾生之功德,並能增長自身之般若智慧和廣結一切善緣。燒香供養諸佛菩薩是佛教徒日常最重要的功課之一,因香氣瀰漫,可清淨此五濁惡世,令諸佛菩薩歡喜,並令六道眾生暫處淨土,故應當選擇好的華香是親近諸佛菩薩的一大起步。

**六字真言【唵嘛呢叭咪吽】真寶言
  西藏到處可以看到六字真言的字跡。山岩上刻的是六字真言,路邊的摩尼堆,石塊上刻的或寫的幾乎全都是六字真言。摩尼旗上書寫的也是六字真言。觀世音菩薩六字大明神咒【唵嘛呢叭咪吽】被藏傳佛教認為是無上的真寶言。常常念誦可以免入地獄,死後升入香巴拉國(極樂世界)。在信徒心目中經由佛菩薩【密教的本尊大日如來】【佛教的本尊釋迦牟尼】所加持的六字真言,是眾生與佛和菩薩之間的聯絡訊號,虔誠持誦可以喚起佛和菩薩的功德對修行者得受加持。度令修行者能顯現其本性智慧及福德,引動眾生啟發不可思議的效力。
  西藏隨時隨地都能看到手搖【大地藏輪】俗稱【轉經輪】踽踽而行的人。這些轉經輪是用紅銅、黃銅、金、白銀、珠寶等等製造成的空心鼓桶,把手為軸用骨頭或木棍做成。轉經輪內裝有手抄的或印刷的祈禱經文,外面刻上六字真言。一些寺院或貴族住宅把大型的轉經輪安置在樓閣的金屬架上,由虔誠者手撥轉動。行人可以忘掉別的事情,唯獨不能忘記轉動轉經輪。

**【息增懷誅香】助緣及殊勝
  《密宗大威德本經》偈頌:「龍腦 \ 沉香 \ 玉寇 \ 等,善為和合諸般香,三種轉香金剛母,奉獻壇城尊鼻境。」這一段經文指的是稱頌繞香之功德,以華香為八貢或五貢,由紅色的金剛母手捧著上供下施。因此燒香供養六道是為重要。對修習佛法的人來說,由於心氣無二的緣故,從鼻孔所吸入的香氣在進入中脈五輪之後,必然影響心、氣、脈、輪的作用。因此,良好的華香可促進引發禪定四空四喜的功能。
  坊間的香品多半出自道教配方,大量使用沉香、檀香。但是,佛教密宗的法度,則另有不同而圓滿的配方。然而一般佛教徒普遍接受了一般配備的香品。因而無法運用燒香而進行修法,更何況是藉以聚集福德資糧。
  【息增懷誅香】的配方寶典是以清淨身、口、意為主。《先修法淨身、祈求佛菩薩慈悲加持。清淨口、口中持咒不與外人談話。清淨意、虔誠的態度。》依據密宗《時輪本續》記載:「喉間四脈配四時,二十八脈配二十八星宿,六十四壇城配六十四時。」
  焚燒【息增懷誅香】:「香氣自鼻孔吸入,能淨喉輪之貪,上升頂輪毘盧遮那佛能袪除癡愛,下降心輪化除瞋癡怨恨。進而引動五方佛智慧及地水火風,啟發身心的神通和般若智慧。」禮拜諸佛菩薩時誠心上供【息增懷誅香】,並發慈悲心下施諸眾生,可以轉化星曜日時之不利,消除諸多障礙。
  【息增懷誅香】燃燒時香氣可分為上升、下降兩部分顯現出不同法度。上升的香氣上供【三善道】天道、修羅道、人道。下降的香氣則可下施【三惡道】畜生道、餓鬼道、地獄道。至於人道則兩種香氣均可得聞。【息增懷誅香】在高山上通過上師天天頌經加持時達1、2年發心為利六道眾生,再續處於清淨心、恭敬心、閉關封口內心持咒、調制心香為香中極品的華香,能讓燒香者《燒香獻蓮花》於六道眾生,可逢日日是好日,時時是好時。

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